化装成乞丐穷游五个县、900多里，这不比“跟风”夜骑“passion”得多，也更富有“探索精神”得多？
昨天的文章刚发出来不久，就莫名其妙被投诉了。其实原文不过是罗列了一些基本事实，摆出了在媒体和地方文旅介入前后夜骑开封的数据变化，掰扯一下主要责任。
一些老先生们看到文章为大学生们开脱便不乐意了。他们说即便如此，现在的大学生们毫无愧疚地啃老，沉迷吃喝玩乐、无脑跟风便是对的吗？
由于文章已经挂掉，这些留言也就来不及发出以及在留言区讨论了，索性再发一文讨论吧。
首先表明态度，笔者当然不认为大学生沉迷吃喝玩乐、无脑跟风是对的；但笔者要问：是谁让今天的很多大学生沉迷于奶头乐，不关心社会只关心自己？
前不久，本号发了很多地方的大学宿舍自发挂毛主席像的事，文章也很快挂掉了。向往崇高的行为得不到鼓励，结果只能是躲避崇高横行谁学习马列毛、关心社会，谁就不合群、假清高劣币驱逐良币的结果，只能是一起讨论吃喝玩乐呗。
吃喝玩乐也是分级的，而郑州的大学生们选择夜骑，已经算是最健康、最省钱、最不坑爹的吃喝玩乐了，真要是学到美帝的精髓，大学生搞到一起轰趴、吞云吐雾，老父母们不仅钱包要被掏空，最后只能悲催到欲哭无泪的地步。
不过，这么多人都选择夜骑开封、吃个灌汤包，的确会给当地的交通秩序造成极大破坏、给老百姓的日常工作生活造成极大不便，被骂作无脑跟风也不冤枉。
作为一个曾经的青年大学生，笔者在这里分享一些个人经历，也算间接给青年大学生们提点建议吧。
笔者上大学的时候没有什么共享单车，为了方便往返于教学楼、图书馆、食堂与宿舍，大一的时候就花了60元买了一辆二手自行车，又自己动手先后换了脚镫、车闸、车胎。
周末有时间的时候，笔者便会骑着车在北京城逛，偶尔携一两好友从学院路骑到卢沟桥、香山、八大处、十三陵、八达岭后来就不局限名胜古迹了，渐渐骑车跑到周边与居民做一些访谈。
后来，笔者就不满足于只在北京的周边做些民间访谈和社会调查了。外地社会调查的第一站，笔者就回到了家乡河南，去到了曾经是中国四大纺织工业基地的郑州纺织工业基地、曾经是亚洲规模最大的开封火柴厂、曾经跻身国内四大的开封联合收割机厂、曾经闻名世界的洛阳东方红厂、轴承厂以及矿山机械厂等老国企下岗工人社区，听老工人讲自己的辉煌与血泪
如果不是这些走访，笔者身为一个河南人，都不知道自己家乡省会曾经的辉煌历史
骑行不仅仅能锻炼身体，还能开阔视野，了解很多在学校了解不到的事物，从而具备独立思考的能力。所以，笔者并不认为骑行能与吃喝玩乐直接划等号，关键在于，我们应该给骑行赋予更多的实际意义，而不仅仅是跟风，看到别人夜骑、自己便也去夜骑。
昨天的文章后面，已经有读者给出了建议，例如去黄河大堤、走沿黄公路，看看祖国的大好河山，缅怀革命先辈们治理黄河的不易。
1952年10月31日，毛主席在河南郑州邙山小顶山凝望黄河
当然，不跟风的最高境界，还是应该像教员青年时代那样要为天下奇，读奇书，交奇友，做奇事，做个奇男子（女子）。
1917年的暑假，还在湖南一师求学的青年毛泽东约上好友萧子昇，化装成乞丐，以游学的方式进行社会调查。为了解决一路的食宿，他们遇到学校、商店、庙宇时，便代写店铺名或者写一副对联送进去，来换取一些铜板。一路上，他们遇到很多困难。湖南的夏天，骄阳似火，他们头顶烈日，行走在滚烫的石板路上，有时还风餐露宿，忍饥挨饿。有一次他们在野外露宿的时候，毛泽东风趣地说：沙地当床，石头当枕，蓝天为帐，月光为灯，他指着身边的一棵老树说，这就是我们的衣柜，并顺手将包袱、衣服挂于树枝。
就这样，他们走过许多的市镇和农村，一路了解各阶层人民的生活以及社会风俗。在聊天交流中，农民们纷纷诉说自己长年辛苦劳作却连温饱问题都难以解决的苦难现实。农民们还告诉毛泽东，由于层层盘剥，使得许多农民走投无路这些都给毛泽东留下了深刻的印象和深深的触动。
化装成乞丐穷游五个县、900多里，这不比跟风夜骑passion得多，也更富有探索精神得多？
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