群众中间总会有先知先觉者，群众合起来就必然会出大智慧。
李克勤（jixuie）：民间自古以来就会藏龙卧虎，这是历史规律。老人家以此为道器变通之基，赋之以道器变通之根中国化的马克思主义，这样老人家的文化布局，就形成了无与伦比的的根基（根与基），你信不信？老人家对于传统文化取其精华去其糟粕的大手笔，某些人是不敢想的，更别说做了，因为他们至今对老人家的想法说法做法，难识别难认可是正常的。而老人家始终相信基层群众，而对于那些高高在上的人则有着天然的警惕性，并不间断地对他们给予告诫，还发动群众给予帮助。在世的时候，老人家有办法发现民间的高手，并且善于把高手放在各级领导岗位上发挥作用，还要培养他们保持与群众密切联系的习惯。在老人家逝世48年后，我们很容易发现，高手越来越多出现在民间。民间有高手，这些高手往往是毛主席的崇拜者。高手的想法说法做法，有很多是受毛主席的启发。毛主席启发民间人士成为高手，即使在今天，这也完全想得通说得通行得通。这是不是老人家道器变通的持续发展呢？这难道不是毛泽东文化优善易强圆应，尤其是异而优的具体体现吗？毛主席把群众中的先进人物树为英雄、榜样，然后引导形成学英雄见行动的社会风气，这里面的世界观和方法论，是一体化的先进带后进，后进赶先进，比学赶帮超的社会景观，比起那种靠物质刺激，靠类似奥运比赛五花八门的考核的方式，更容易得到广大人民群众的识别、认可与实践，对此那些只喜欢当裁判的，不愿意当运动员的人，喜欢高人一等指挥别人，喜欢对别人指手划脚，肯定是不会喜欢的了。
1958年4月毛主席在广东农具改革展览会上观看新式渔网
毛主席以身作则，带出了这样的干部，他们来自基层，来自群众，他们敢于看到，敢于承认群众是真正的英雄，敢于把自己置于人民群众的领导、监督之下，也即是说他们深切地领悟到了自己的权威来自群众，自己也只能通过为了群众，通过依靠群众，在实现群众的利益过程中展示自己，实现自己的人生价值。
在毛主席逝世后，这样的干部还有出现，例如像吴仁宝、王宏斌这样一批红色企业家，另外还有来自民间的高人，如任正非……
01
毛泽东文化氛围里：相信群众相信党
请注意，毛主席有两个做法十分显著：
党相信群众，这是一个基本的常态化的要求。
而群众相信党，毛主席是做了很多细致工作的，其中很多说法颇值得品味。如，1959年4月29日毛主席就包产、密植、节约粮食、播种面积要多、机械化、讲真话6个问题给省、地、县、公社、队、小队六级干部发出《党内通信》。关于讲真话问题，毛主席说：对各项增产措施，对实行八字宪法，每项都不可讲假话；爱讲假话的人，一害人民，二害自己。他还说：有许多假话是上面压出来的，上面一压二吹三许愿，使下面很难办。
我在新华网博客时，河南信阳的一位博友为此写过一文，专门提及此事，他父亲当年就是大队级干部。可是令人匪夷所思的是，他的这篇博文竟然遭到封杀，几经周折才发出来。
从那个时间开始我一直在想，毛主席实际上就向全党全军全各族人民提出了一个真问题谁才有资格代表党？
以后在批判赫鲁晓夫现代修正主义的时候，毛主席有意识地引导全党全军全各族人民识别真假马克思主义。
02
毛泽东文化氛围里：反面教员的意义非凡
毛主席教导我们：
【革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。我们中国共产党人，有正面教员，这就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林。也还有反面教员。
如果只有正面教员而没有反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。】
（见1965年2月，世界知识出版社《赫鲁晓夫言论》第三集出版说明）
如果正面教员为阳的话，那么，反面教员则为阴。
一阴一阳之谓道。
单独只接受正面教员，不接受反面教员，那就是片面性。
反之亦然。
毛主席道器变通超乎常人之处在于，他善于发现反面教员，在别人还没有认识到反面教员的时候，他就先下手为强了。
抓赫鲁晓夫这个典型的反面教员，毛主席比我们不止早看50年。
毛主席通过抓这个反面教员，使得人们认识到与马恩列斯这些正面教员对立的人是怎样的。
这样才能比较全面认识世界。
赫鲁晓夫除了思想上是个反马克思主义分子外，他还是个道德品质极其恶劣的人。
斯大林在世的时候，他称斯大林为亲爹。
斯大林刚去世，尸骨未寒，他就开始大反斯大林。
典型的两面派。
其中有这么一段：
【像赫鲁晓夫这样的一个人物之所以垮台，绝不是由于什么年迈和健康恶化，也不只是由于他的工作方法和领导作风的错误，而正是由于他推行修正主义总路线的一系列错误政策的结果。
赫鲁晓夫根本不把人民群众放在眼里，他总以为苏联人民的命运可以听凭他随便摆布，各国人民的命运可以由苏美两个大国的"首脑"任意主宰。在他看来，人民群众只不过是傻瓜，而他自己才是创造历史的"英雄"。他妄图强使人民匍匐在他的修正主义指挥棒下。这样，他就完全把自己放在同苏联人民，同社会主义阵营各国人民，同全世界无产阶级和革命人民为敌的地位，使自己走进了众叛亲离、内外交困的死胡同。他拿起绞索套上自己的脖子，这就叫做自掘坟墓。
历史上曾经出现过不少妄想扭转历史潮流的丑角，但是，这些丑角没有一个不是以身败名裂而告终。无数的事例证明，凡是不顾社会发展的历史要求，违抗人民意志而胡作非为的人，不管他是什么样的"英雄人物"，也不管他是多么的骄横跋扈，其最后的结果，只能是变成一个滑稽可笑、一钱不值的人物。以损人的目的开始，以害己的下场结束，这就是他们的共同规律。】
从哲学方法论讲，赫鲁晓夫的现代修正主义路线，是唯心主义形而上学那一套，是背叛马克思主义的典型。
所以，赫鲁晓夫是个绝佳的反面教员。
赫鲁晓夫成了一个悬在某些人头上的一把达摩克利斯之剑谁也不想或者不敢公开充当赫鲁晓夫式的人物。
而人民群众就能参照赫鲁晓夫的想法说法做法，来对现实中的人和事做出判断。这不是很难想到、说到、做到的。
03
好人与坏人的识别：
群众的眼睛是雪亮的
张思德与雷锋，是毛主席在战争年代与建设时期树立的两个榜样，这是经得起推敲的革命英雄。
由此推论，是否可以这样界定好人，直观地说，好人首先是人品不能差，第二要向英雄看齐。前者是必要条件，后者是充分条件。
那么怎么去判定一个是否是好人呢？
从器层面看，只要一个人学英雄见行动，就可以把此人当做好人（总不能当做坏人吧）。
但是，并不是说一个人现在是好人，就永远是个好人。好人也会变坏，坏人也会假扮好人。那么怎么鉴别呢？
这就从必要条件着手。
所谓人品，主要指的是道层面的思想意识、思想境界，在器层面讲就看某人是否是表里如一。
如果一个人善于伪装成好人，那么他终归是会露出狐狸尾巴的。
这就要靠群众来识别，群众的眼睛是雪亮的。千万不要以为靠专业机构能识别所有的伪装者。
任何监督，都不如群众监督靠谱。
如果离开了离开群众，任何监督都是有漏洞的，也就是说这样的监督终究会出问题的。
这里需要特别指出，群众不是个体概念，群众是一群人。
二人从，三人众。
三人行必有我师。
三个臭皮匠合成一个诸葛亮。
群众中间总会有先知先觉者，群众合起来就必然会出大智慧。
如果能够像毛主席那样把群众组织起来，那么就必然出现来自群众的无穷无尽的智慧和力量。
毛主席领导的革命群众，先进带后进，共同前进。英雄模范辈出，传帮带蔚然成风，道器变通。
这样群众形成合力，形成识别真假马克思主义的能力，就逐渐成为一种无形优势。
中国自古以来，按照文化习惯，人们还是以好人为标杆来评价人的，在旧社会人们喜欢好官，新社会人们喜欢好干部。好官与好干部，都是在人品上过得硬的好人。
举个很有趣的例子，毛主席领导的对国民党战犯的改造过程中，我们的工作人员很快就发现，这些战犯有三类，第一类改造得最有成效，那就是杜聿明、王耀武等这样的国民党纯军事将领，只要人品好，很容易接受毛主席共产党这一套，而且一旦接受了就相当于坚定；第二类是国民党军政要员，如康泽这样的，比较狡猾，难以判断是真还是假转变，所以比较难改造；第三种是国民党特务，如徐远举、周养浩，这类人最难改造。
这是很能说明问题的。改造战犯最常用最有效的方法是群众路线这是毛主席始终带头身体力行的。这对于我们在现实社会判断好人坏人，也会带来很多启发。
李克勤后记：毛主席思维方法与工作方式，只有从整体上加以考察才会易识别易认可易实践。人民群众人数多，其中不乏一些先知先觉者，一旦破除了私利，那么人民群众的积极性和创造性就很快调动起来。当年中国的情形就是如此。这只能用毛泽东文化，才能全面解释其中的奥妙。
毛主席自觉接受群众的监督，全心全意依靠群众，群众当然会真心诚意跟着毛主席干革命。毛主席逝世后，群众怎么会忘记他老人家呢？
当群众看到有人对毛主席不忠、不敬，理所当然会有所反映，这是再正常不过的事情了。
所以越是有人污蔑毛主席，群众就越热爱毛主席，这是毛主席逝世后在中国出现的奇特现象地地道道的毛泽东文化现象毛主席不能说话了，有人欺负他这个弱者，那么群众就遇弱不强坚定地捍卫弱者捍卫毛主席就是捍卫我们自己。
到了这个时候，群众成熟了，成了名副其实的自觉的革命者。
谁对此想不通呢？
谁会害怕呢？
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