马克思主义者除了强调比较长远的共产主义社会外，还要指出当前或不久的将来的发展目标，让人民群众能够积极参与现实的活动，并看到这些活动带来的短期的和长远的利益，体会到迈向共产主义社会的进展，否则马克思主义就和强调世界末日的宗教差不多了。
恩格斯在《真正的社会主义者》对德国真正的社会主义者的作品和言行进行了评论。其中，他讽刺了那些描写富人苦楚的文字，而这样的文字在今天的中国仍然可以见到。同样地，对于那些强调文人也是无产者的呼喊，恩格斯指出，一到德国无产者向资产阶级和其他有产阶级算账的时候，他们会利用街灯向这些文人先生们，向这个一切卑鄙的阶级中最卑鄙的阶级证明，这些先生们究竟是些什么样的无产者。今天中国的许多文人也在网络上被网民们痛骂者，他们也的确不愧一切卑鄙的阶级中最卑鄙的阶级这个称号。恩格斯在这里把文人先生们列为阶级，这表明当前关于中国社会的阶层的划分其实完全可以看成是阶级的划分。一些人由于邓小平强调中国出现资产阶级，改革就走了邪路，而不敢承认资产阶级在中国的出现。那么，至少要承认在中国是存在有产阶级和文人先生阶级的。只有承认有产阶级的存在，才能清醒地认识到为了改革不走邪路，即为了避免有产阶级成为资产阶级，就要利用先进生产力发展公有制经济，真正做到以公有制为主体。
恩格斯还指出，老实说，‘几千年’以后才到来的事情，对我们简直是无关紧要的。因此，如果共产主义社会也是几千年以后才到来的事情，那么对我们也是无关紧要的。好在共产主义本身就是现实的运动，而不仅仅是一个理想社会。这提醒我们，马克思主义者除了强调比较长远的共产主义社会外，还要指出当前或不久的将来的发展目标，让人民群众能够积极参与现实的活动，并看到这些活动带来的短期的和长远的利益，体会到迈向共产主义社会的进展，否则马克思主义就和强调世界末日的宗教差不多了。
（本文节选自余斌老师《马克思恩格斯全集》第3卷的研读笔记）
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