真正的科学在东方，在中医学中，在气理学说当中，它就是建立在气一元论之上的阴阳五行学说，它揭示了大自然真正的最普遍规律，是当之无愧更接近真理的东西。
何为真理？真者，贞者，卜贝也，预测的意思，真理的本义就是根据理论预言并得到实践的验证。简单地说，实践是检验真理的唯一标准，中医经过了历史上时间最长，人数最多的实践检验，是当之无愧的科学，至少也应该称之为潜科学，更接近真理的东西。如果有人故意忽视这些事实，不是别有用心，就一定是无知。
现代人普遍将西方科学称之为科学，其实，这个科学只是分科之学，它不是真理。真正懂得科学的人都知道，科学都是建立在假设之上的一种理论体系，前提假设不同，得到的科学理论也不同。就拿对光的认识来说吧，如果假设空间是空无一物的，那么光只可能是粒子束，如果假设空间中连续着统一的物质，那么光只可能是连续统一物质的周期性聚散，两种认识差别大了。再拿对自然规律的认识来说吧，如果假设万物是由少数几个基本粒子组成的，那么自然规律一定体现在那几个基本粒子的个性之上，只要还原出它们，自然规律就找到了；如果假设万物归一，那么自然规律就一定不是什么具体的东西，而只可能是一个无形无象、无所不在的原理，它是用精密仪器观察不到的，要真正地认识它，只有一种方法，那就是哲学的思辨，这些认识也差别大了。
你仔细看西方科学的发展，它始终都在同一个前提假设之上打转，这个假设就是原子说，即认为空间是空无一物和对称的，万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，以太观只不过是在原子说的基础上给空间安上了一种特殊的物质罢了。西方科学为什么走向了还原论，就是这个前提假设闹的。不过，大家想过没有，如果这个前提假设是错的，或者说与自然的事实不符呢？那么整个西方科学大厦就象建立在沙堆上，早晚会崩塌的。
我们谈中医的科学性，同样要谈前提假设，这个假设就是气一元论，即认为空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中产生、发展、壮大、衰退、灭亡的。站在气一元论基础之上看阴阳，阴阳学说的科学性就来了，阴就是统一物质的有序状态，阳就是统一物质的无序状态，物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。如果说揭示了大自然最普遍规律的阴阳学说不科学，那么一定就是别有用心。
站在气一元论基础之上看五行，五行学说的科学性就来了。行，运动的意思，五行，就是统一物质五种不同的运动形式。木就代表着组织，金就代表着离散，火就代表着扩张，水就代表着压缩，土就代表着控制，这五种运动普遍存在于自然界的任何一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同保证了系统的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，保持了系统的秩序。显然，五行学说不是空洞的哲学概念，而是揭示了系统内部物质运动的规律，它和阴阳学说共同了一个完整的系统科学体系。如果说这不科学，那么世界上就没有什么真科学而言了。
我们现代人从小就是学西方科学成长起来的，大脑中充满着思维定式，在认识自然的时候，总是不自觉地站在原子说假设之上来认识。这样一来，整个世界的生机与活力顿失。比如，不承认物质在空间中的连续性，生命问题成了难题，不承认物质彻底的统一性，普遍联系问题成了难题。没有了这些核心问题的解决，西方科学就解释不了任何自然秩序的存在。最典型的就是对自然规律的认识，科学家们始终认为自然规律就体现在那几个基本粒子的个性之上，只要把它们还原出来，自然规律就找到了。可事实却不断告诉我们，万物归一，所有基本粒子都不过是由统一物质组织起来的不同花样，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性，所谓的基本粒子根本是不存在的。
当然，现代人迷信西方科学，与精密仪器的观察有关，科学家们认为，精密仪器是客观的，它观察到的东西就是自然的事实。可事实却告诉我们，精密仪器骗了所有的科学家，这一是因为组成精密仪器的原子根本不是死的，而是活的，它和周围空间中的物质运动是一一对应的，用它用观察世界万物，都是静止的，这就象站在火车上看火车上的东西是静止的一样。二是因为万物归一，组成精密仪器的物质和周围世界的物质本质上是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。比如，如果空间中连续着统一物质的混沌状态，它是任何精密仪器都无法观察的，如果迷信精密仪器的观察，得到的对世界的认识就是畸形的。
这一下我们就知道了，所谓的西方科学，其实是建立在错误前提假设之上得到的一种畸形的对自然的认识，它离真理差远了。真正的科学在东方，在中医学中，在气理学说当中，它就是建立在气一元论之上的阴阳五行学说，它揭示了大自然真正的最普遍规律，是当之无愧更接近真理的东西。
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