王广：中国的近代化绝不是帝国主义入侵输送来的

中国近代以来的历史道路充分表明，中国走向近代化的根本动力来自我们国家历史文化深处，绝不是帝国主义入侵输送来的，这才是真实的历史和历史的真实。

　　中华民族是世界上伟大的民族，在不间断的历史发展中创造了辉煌灿烂的古代文明，曾长期领先于世界。进入近代以后，中国的发展逐渐落后于世界，在西方列强坚船利炮的侵略下，陷入国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的悲惨境地。从那时起，如何实现中国的近代化，赶上世界发展潮流，就成为紧迫的时代主题。在这一问题上，存在一个错误观点，即认为中国的近代化是帝国主义入侵输送来的(本文简称为输送论)。这种错误观点影响人们对中国式现代化的根源、动力及其历史脉络等一系列重要问题的正确理解，因而不可不辩。

　　01

　　违背基本历史事实

　　输送论无视中国近代历史的主题主线，违背基本历史事实，本质上是一种缺乏历史自信、丧失文化主体性的投降论调。

　　工业革命之后，资本主义在西欧迅速发展，大肆扩张，在全球范围内进行殖民、侵略与掠夺。列强为什么要侵略中国?其目的绝不是要将近代化带给中国，而是从其自身利益出发，控制并掠夺中国。为达此目的，列强多次对中国发动战争，强迫中国签订一系列不平等条约。在政治上，使中国割地赔款、山河破碎，严重破坏了中国的主权和领土完整。在经济上，列强将不等价的对华贸易和殖民体系迅速在中国铺开，使中国白银大量外流，成为资本的商品倾销地和原料、资源掠夺地。在社会上，使中国社会日益贫困化，中国人民承受前所未有的苦难。帝国主义带给中国的不是任何意义上的发展，而是水深火热、生灵涂炭的历史悲剧，这是帝国主义侵略中国的基本面和造成的主要后果。不讲这一点，要么是对历史无知，要么就是别有用心。

　　帝国主义入侵的确在客观上给中国带来了某些资本主义因素，在一定程度上促进了民族资本的发展。但是，从本质上说，这种作用充其量是帝国主义资本充当了历史不自觉的工具，它对民族资本的主要作用还是破坏和打压。帝国主义资本在华攫取了种种经济特权，不但不利于中国资本主义的发展，反而凭借经济特权极力排挤和压制中国近代工商业的发展，既不允许中国民族资产阶级强大起来，更不允许中国成为资本主义强国。在国外帝国主义与国内封建主义的双重压迫下，民族资本力量薄弱，发展举步维艰，不可能建立独立、发达的近代工商业体系。

　　毛泽东同志指出：帝国主义列强侵略中国，在一方面促使中国封建社会解体，促使中国发生了资本主义因素，把一个封建社会变成了一个半封建的社会;但是在另一方面，它们又残酷地统治了中国，把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。这意味着，中国人民要想获得独立自主并实现现代化，就必须同时既反对封建势力又反对殖民势力。这是近代中国社会的主要矛盾，也是中国近代历史的主题主线。对横亘在中国实现现代化道路上的两大障碍，不同时打倒它们，中国的现代化就是一句空谈。

　　输送论的错误观点，罔顾基本历史事实，意在美化帝国主义对近代中国的野蛮侵略及其严重后果。对此，恰如胡绳同志所说，某些人居然说中国如果当过几十年殖民地，就会实现现代化。这完全是极端无知的昏话。

　　02

　　为帝国主义侵略张目

　　输送论除了无视基本历史事实以外，还立足于错误的理论逻辑。按照这种观点，长期处于封建社会的中国是停滞不动的，既没有意愿也没有能力打破这种僵局，因而只能依赖外力的推动以实现近代化。输送论的理论支撑是陈旧的中国停滞论，不过是后者的翻版、发挥而已。

　　中国停滞论是适应资产阶级征服世界的需要而编造的伪命题。亚当·斯密提出，他所在时代的中国与五百年前马可·波罗对中国的描述几乎相同，因而认为中国停滞于静止状态。黑格尔的历史哲学将这种看法上升到哲学高度，认为中国只有单调的循环而没有任何发展，因而也没有历史。德裔美国学者魏特夫在《东方专制主义》一书中认为，包括中国在内的东方世界处于一种缺乏变化的、以专制主义为核心的社会状态。法国学者佩雷菲特在《停滞的帝国：两个世界的撞击》一书中同样主张中国是停滞不变的，没有一个国家能比孔夫子和秦始皇建造的中华帝国更为巩固了，中国社会从公元前3世纪直至20世纪就这样以相同的方式重复着。以上说法缺乏对中国历史的深入了解，看不到中国社会历史深处所发生的深层变革，是以主观的想象代替历史的真实。

　　坚持这一论调的代表人物还有日本法西斯侵略者的代言人秋泽修二。他歪曲马克思关于亚细亚生产方式的论述，妄说中国社会具有循环停滞的根本性格，无法靠自身解决，唯有借助外力征服才能打破这种停滞局面。他举例说，殷商氏族社会转变为奴隶社会，就是在周人的征服下完成的，这种靠外族征服而推动中国进步的现象，在周代以后不断出现。秋泽修二由此提出谬论，认为鸦片战争给予中国经济的近代化进程带来转机，而日本皇军的武力将会给予中国社会之特有的停滞性以特有的克服，使农业的中国与工业的日本结合。秋泽的解读充斥着丑恶的政治目的，是赤裸裸地为日寇侵华作论证。

　　在中国曾喧嚣一时的所谓告别黄色文明而拥抱蓝色文明超稳定结构中国社会超强聚合机制等观点，从本质上看，亦是中国停滞论的翻版或变形。

　　无论中国停滞论还是输送论，都充满了西方中心主义的傲慢和偏狭，其根本目的是为资本主义在全球的侵略、殖民提供理论论证。许涤新等学者深刻指出：当西方资产阶级登上历史舞台、要求按照自己的面貌改造世界的时候，包括那些宣扬‘白种人’责任的历史学家，倡导中国社会长期停滞论，是完全可以理解的。在这种理论下，中国的现代化以及任何进步，都只能寄希望于外国的炮舰、牧师和资本家的到来。正由于此，以上论调的炮制者不惜伪造历史，不惜编造理论。这些观点或许穿着学术的外衣出现，但从本质上说，并不是任何真正意义上的学术。

　　03

　　在历史文化深处探寻中国近代化的根源

　　唯物辩证法认为，事物的内部矛盾，即内因是事物发展的源泉和动力，外因只能通过内因而不能离开内因来发挥作用。从根本上说，一个国家、民族的进步动力，只能从其内部的历史和社会文化深处寻找、从其历史基因中寻找。中国近代化的动力，要在中国经济社会发展和历史文化深处去寻找，不能诉之于外。

　　中国近代史从1840年开始，但中国的近代化进程早已起步，经过了一个较长的发展过程。根据我国学者的研究，大体说来，明清以降，中国的近代化进程可以分为三个阶段：一是从晚明到清初，这是早期近代化的酝酿时期;二是从清初到19世纪中叶，这是早期近代化的发展时期;三是19世纪中叶以后，这是全面近代化的启动时期。但正是在这一时期，帝国主义血腥入侵，打乱了中国历史的正常发展进程，中国的社会性质和社会根本矛盾发生质变。因而，如果以帝国主义入侵为界，也可以将前两个阶段视为中国自主寻求近代化的阶段，而将19世纪中叶以后看作中国原有的近代化进程被野蛮打断、被迫卷入资本主义扩张和殖民进程的阶段。

　　在中国自主寻求近代化的进程中，随着商品经济的发展，在封建社会内部孕育着的资本主义萌芽也在逐渐增长。封建制度下的中国的确发展缓慢，但这并不等于停滞。事实上，明清时期的中国在经济、社会、文化等方面都在积累、沉淀着变革的因素，它不是一块凝固的化石，而是处于缓慢发展过程中的有机体。基于中国的经济社会和历史文化发展，在没有帝国主义入侵的情况下，中国会以自己的方式和节奏走向近代化。

　　然而，恰恰是帝国主义的野蛮入侵，打断了中国自发走向近代化的进程，使中国沉入半殖民地半封建社会的痛苦深渊，更使中国走向现代化的道路愈益艰难、倍加曲折。胡绳同志指出：在近代中国面前摆着两个问题：即一、如何摆脱帝国主义的统治和压迫，成为一个独立的国家;二、如何使中国近代化。这两个问题显然是密切相关的。因为落后，所以挨打;因为不断地挨打，所以更落后。这是一个恶性的循环。要摆脱这一恶性循环，只有一条正确的道路，这就是以革命打倒帝国主义和封建主义两种反动势力，建立一个独立、自由的新中国，并在此基础上实现独立、自主的现代化。

　　为实现这一伟大目标，从中国陷入半殖民地半封建社会起，中国人民就致力于寻求国家独立和民族复兴之路，进行了前赴后继的探索和斗争。从太平天国起义到洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，救亡运动轮番竞起，但由于历史和阶级的局限，最终均以失败告终。只有在中国共产党的正确领导下，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，才找到了中国走向现代化的正确道路。在我们党的领导下，全体中国人民经过一场又一场艰苦卓绝的奋斗，从推翻三座大山到实现四个现代化，再到开创中国式现代化、以中国式现代化实现中华民族伟大复兴，不断奋力推进现代化的宏伟历程。

　　习近平总书记指出：一个国家选择什么样的现代化道路，是由其历史传统、社会制度、发展条件、外部环境等诸多因素决定的。中国近代以来的历史道路充分表明，中国走向近代化的根本动力来自我们国家历史文化深处，绝不是帝国主义入侵输送来的，这才是真实的历史和历史的真实。

　　(作者系中国历史研究院历史理论研究所编审)